勸發菩提心集

智二種而供養故。常願生佛世者。謂因供養。

由有宿願。願生佛世。令我有益不虛。供養故。

三輪不分別者。謂智供養。設供受供供具三

事不可得故。成熟諸眾生者。謂田供養。眾生

為田。教彼供養。令種善根故。最後十一種者。

謂依止供養。此有十一種。一者依止物。由依

財物。而供養故。二者依止思惟。由依味思惟

隨喜思惟悕望思惟故。三者依止信。由信大

乘發菩提心故。四者願。由發弘誓願故。五

者依止悲。由憐愍眾生故。六者依止忍。由難

行能行故。七者依止行。由諸波羅蜜故。八者

依止正念。由如法不倒故。九者依止正見。由

如實覺了故。十者依止解脫。由聲聞煩惱滅

故。十一者依止真實。由得大菩提故。五種自

意供養如來。應知此供養為最上供養。何謂

為五。一者淨信。二者深心。三者神通。四者方

便。五者和合。淨信者。於大乘法說供養處。生

淨信故。深心者。此心有九種。一味心。二隨喜

心。三悕望心。四無厭心。五廣大心。六勝喜

心。七勝利心。八無染心。九善淨心。神通者。

謂依虛空藏等諸三摩提故。方便者。謂無分

別智方便攝故。和合者。謂一切諸大菩薩和

合一果入一切果故。文殊問經上卷云。有三

十五大供養。是菩薩摩訶薩應知。然燈燒香

塗身塗地香末香袈裟及繖若龍子幡并諸餘

幡螺鼓大鼓鈴盤舞歌以臥具或三節鼓腰

鼓節鼓并及截鼓曼陀羅華掃地灑地貫華懸

繒飯水漿飲可食可噉及以可味香和檳榔楊

枝浴香并及澡豆。此謂大供養。