勸發菩提心集

不能。聞犍鐘聲。三彈指一稱佛。歛身自恭莫

生憍慢。如其夜半此法莫廢。我即用之無復

捨失。經十二年。其妻命終生忉利天。却後

三年我亦壽盡。經至斷事。判我入罪。向地獄

門。當入門時。聲鐘三聲。我即住立。心生歡

喜。愛樂不厭。如法三彈指。長聲唱佛。聲皆慈

悲。梵音朗徹。主事聞已。心甚愧感。此真菩薩

云何錯判。即遣追還送往天上。既往到已。五

體投地。禮敬我妻白言。大師幸承大恩如見

濟拔。乃至菩提不違教勅。以是之故。互相為

師各獲大果。汝等諦聽信受伏行。

供養門供養門

准四十四。菩薩有十種供養。一設利羅供養。

二制多供養。三現前供養。四不現前供養。五

自作供養。六教他供養。七財敬供養。八廣大

供養。九無染供養。十正行供養。於如來所

發起六種增上意樂。一者無上大功德田增

上意樂。二無上有大恩德。三者一切有情中

尊。四者如鄔曇妙華極難值遇。五獨一出現。

六者一切世出世間功德圓滿一切義依增上

意樂。依大莊嚴論。有八種供養如來。一依

供養。二物。三緣起。四迴向。五因。六智。七田。

八依止。頌云。現前不現前。衣服飲食等。深起

善淨心。為滿於二聚。常願生佛世。三輪不分

別。成熟諸眾生。最後十一種現前不現者。謂

依供養。依於現在及過未世諸佛而供養故。

衣服飲食等者。謂物供養。以衣服等而供養

故。深起善淨心者。謂緣起供養。以深淨心而

供養故。為滿於二聚者。謂迴向供養。為滿福