勸發菩提心集

護戒。不惜身命。決定不悔。其事如是。

受意門受意門

菩薩持戒。為佛道故。作大誓願。必度眾生。不

求今世後世之樂。不為名聞稱譽法故。亦不

自為早求涅槃。但為眾生沒在長流。恩愛所

欺愚惑所誤。我當度之令到彼岸。一心持戒

為生善處。生善處故見善人。見善人故生智

慧。生智慧故得行六度。得行六度故得佛道。

如是持戒名為尸羅波羅蜜。又復持戒心樂

善清淨。不為畏惡道。亦不為生天。但求善淨。

以戒熏心。令心樂善。是為尸羅波羅蜜。

受益門受益門

復次菩薩持戒能生六波羅蜜。云何持戒能

生於檀。檀有三種。一者財施。二者法施。三無

畏施。持戒自撿不侵一切眾生財物。是名財

施。眾生見者慕其所行。又為說法令其開語。

又自思惟。我當持戒與一切生作供養福田。

令諸眾生得無量福。如是種種名法施。一切

眾生皆畏於死。持戒不害。是則無畏施。復次

菩薩自念。我當持戒。以此戒報。為諸眾生。作

轉輪王。或作閻浮王。若作天王。令諸眾生滿

足於財。無所乏短。然後坐佛樹下。降伏魔

王成無上道。為諸眾生說清淨法。令無量眾

生度老病死海。是為持戒因緣生檀波羅蜜。

餘准理說。然戒喻老人。忍喻於杖。無杖則蹶。

忍為戒杖。扶人至道。戒生勤者。持戒之人

疲厭世苦老病死患。心生精進。必求自脫。亦

以度人。譬如野干在林樹間。依隨師子及諸

虎狗。求其殘肉。以自存活。有時空乏。夜半踰