勸發菩提心集

一善友相。四十四菩薩地云。當知菩薩成就

八支。能為善友眾相圓滿。一者住戒。於諸律

儀無穿無缺。二者多聞。覺慧成就。三者具證。

得修所成隨一勝善。逮於止觀。四者哀愍。內

具慈悲。能捨自己現法樂住。精勤無怠饒益

於他。五者無畏。為他宣說正法教時。非由恐

怖忘失念辯。六者堪忍。於他輕笑調弄鄙言

違拒等事非愛言路種種惡行。皆悉能忍。七

者無倦。其力充強。能多思擇。處眾說法。言無

蹇澁。心不疲厭。八者善詞。語具圓滿不壞法

性。言詞辨了。善友所作。菩薩地云。若諸菩薩

具五種相。眾德相應。能為善友。所作不虛。一

者於他先欲求作利益安樂。二者於彼利益

安樂。如實了知。無顛倒覺。三者於彼善權方

便。順儀說法。隨眾堪受。調伏事中有能有力。

四者饒益心無厭倦。五者具足平等大悲。於

諸有情劣中勝品。心不偏黨。若諸菩薩成就

五相。令善友性作信依處。令他遠聞極生淨

信。何況親覩。一者勝妙。威儀圓滿寂靜。具足

一切支分。皆無躁動。二者敦肅。三業現行無

掉無擾。三者無矯。不為誑他故思詐現嚴整

威儀。四者無嫉。終不於他所得利養恭敬生

不堪忍。而常請說後勸於彼。廣施恭敬無諂

偽心。見彼說法及利恭敬。深生隨喜。如自所

得。五者儉約。尠儲隨捨。善友菩薩由五種相。

於所化生為善友事。一能諫舉。二能令憶。三

能教授。四能教誡。五能說法。當知菩薩由四

種相。方得圓滿親近善友。一於善友有病無

病。隨時供侍。恒常發起愛敬淨信。二於善友。