勸發菩提心集

號哭。淚下如雨。悲啼懊惱。不能自裁。自念。

我身從曠劫來。為善知識之所守護。是故今

日值於如來。得聞深法。如是遇者。善知識力。

非我力能。自念。我等從本已來。未曾報恩方

便親近。說此語已。重復舉聲。知識大文與瑜

伽同。尸迦羅越六向拜經云。惡知識有四輩。

一者內有怨心。外強為知識。二者於人前好

言語。背後說人惡。三者有急時。於人前愁憂。

背後歡喜。四者外如親厚。內興怨謀。善知識

亦有四輩。一者外如怨家。內有厚意。二者於

人前直諫。於外說人善。三者病瘦縣官為其

征伀憂解之。四者見人貧賤不棄捐。常念求

方便喜富之。惡知識復有四輩。一者難諫曉

教之作善。故與惡者相隨。二者教之莫與喜

酒者為伴。故與嗜酒人相隨。三教之自守。益

更多事。四者教之與賢者為友。故與博掩子

為厚。善知識復有四輩。一者見人貧窮。本之

令治生。二者不與人諍挍計。三者日往消息

之。四者坐起常相念。善知識復有四輩。一者

為吏所捕。將歸藏匿之。於後解決之。二者有

病瘦。將歸養視之。三者知識死亡。棺歛視之。

四者知識已死後念其家。善知識復有四輩。

一者欲鬪止之。二者欲隨惡知識。諫止之。三

者不欲治生。勸令治生。四者不喜經道。教令

信喜之。惡知識復有四輩。一者人小侵之。便

大怒。二者有急之日。請使不肯行。三者見人

有急時。避人走。四者見人死亡。棄不視。佛

言。擇其善者從之。惡者遠之。我與善知識相

隨。故自致得佛。