華嚴經旨歸

所說。當知餘佛無不同說。問餘佛說處與舍

那說處。為相見不。設爾何失。二俱有過。謂若

相見即乖相遍。若不相見不成主伴。答互為

主伴通有四句。謂主主不相見。伴伴亦爾。

各遍法界彼此互無故無相見。主之與伴其

必相見。伴主亦爾共遍法界。此彼互有故。

無不相見。如舍那為主證處為伴。無有主而

不俱伴故。舍那與證處同遍法界。設於東方

證法來處彼有。舍那還有東方而來作證。如

是一一具具遠近。皆同遍周法界。一切塵道

無障無礙。思之可見。

2說經時說經時第二

夫以。常恒之說。前後際而無涯。況念劫圓

融豈可辨其時分。今略舉短脩分齊。析為十

重。初唯一念。二盡七日。三遍三際。四攝同

類。五收異劫。六念攝劫。七復重收。八異界

時。九彼相入。十本收末。初唯一念者。謂於一

剎那中。即遍如前無盡之處。頓說如此無邊

法海。二盡七日者。謂佛初成道。於第二七日。

普遍如前處說此經法。三遍三際者。謂盡前

後際各無邊劫。常在彼界恒說此法。初無慚

息。如不思議品說。四攝同類者。謂彼一切無

邊劫中。一一劫內各攝無量同類劫海。常說

此法。五收異劫者。謂一一劫各攝無量異類

劫海。如長劫攝短劫等。恒說此經。六念攝劫

者。於一念中。即攝如上無量前後同異劫海。

如是念念盡前後際。一一念中。皆各普攝一

切諸劫。皆亦如是。如是時劫。常說此法。七

復重收者。此一念中所攝劫內。復有諸念。