華嚴經旨歸

或現妙色。或以奇香或以上味。或以妙觸或

以法境。或內六根或四威儀。或弟子人物。或

一切所作皆堪攝物。具如不思議品說。次別

現言聲亦有十例。一如來語業圓音自說。二

如來毛孔出聲說法。三如來光明舒音演法。

舍那品中。一切如來毛孔。及光明中說偈等。

四令菩薩口業說法。如加普賢令說法等。五

令菩薩毛孔亦出音聲說法同如法界品云。

於一毛孔出一切佛妙法雷音。又如密嚴經

中。金剛藏菩薩遍身毛孔。出聲說法。六令

菩薩光明亦有音聲說法。舍那品中。諸菩薩

光明中說偈等。七令諸剎海出聲說法。彼品

云。諸寶羅網相扣磨。演佛音聲常不絕。八令

一切眾生悉為說法。彼品云。以一切眾生言

音。入佛音聲法門教化。九以三世音聲說法。

十以一切法中皆出聲說法故。普賢行品頌

云。佛說菩薩說。剎說眾生說。三世一切說。解

云。佛及菩薩各有三說。餘四各一故為十也。

如音聲說法有此十種。餘色香等者。皆各具

十。並可准知。是則已為一百門說法。

6辯經教辯經教第六

圓教微言必窮法界。既盡如來無盡辯力。各

遍虛空毛端剎海。復各盡窮未來際。頓說常

說時處無邊。若斯之教豈可限其部帙。今約

准經文析為十類。一異說經。二同說經。三

普眼經。四上本經。五中本經。六下本經。七略

本經。八主伴經。九眷屬經。十圓滿經。初異說

經者。如樹形等世界既異。其中眾生報類亦

別。如來於彼現身立教。隨彼所宜施設教法。