華嚴經旨歸

所說十對法中。一一皆有此十無礙。是故即

有百門千門等准思之。今且略於事法上辨

此十例。餘法准知。具如經中。一蓮華葉即具

此十義。謂此華葉則同真性。不礙事相宛然

顯現。經云。法界不可壞蓮華世界海等。此是

理事一味無礙之門。二則此華葉。其必普周

無有邊際。而恒不壞本位分齊。此即分則無

分廣狹無礙。經云。此諸華葉普覆法界等。三

即此華葉具無邊德。不可言一。融無二相不

可言多。此一即多多復即一。一多無二為一

華葉。經云。知一即多多即一等。是謂第三一

多門也。四此一華葉。其必舒己遍入一切。差

別法中。復能攝取彼一切法。令入己內。是故

即舒恒攝同時無礙。經云。以一佛土滿十方。

十方入一亦無餘等。是謂第四相入門也。五

此一華葉。必廢己同他。舉體全是彼一切法。

而恒攝他同己。全彼一切即是己體。是故己

即是他。他即是己。己即是他己不立。他即是

己他不存。他己存亡同時顯現。經云。長劫即

是短劫。短劫即是長劫等。是謂第五相是門

也。六又此華葉既遍一切法。彼一切法亦皆

普遍。此能遍彼則此顯彼隱。彼能遍此則彼

顯此隱。此能攝彼亦此顯彼隱。彼能攝此亦

彼顯此隱。如是此彼各有即顯即隱。無有障

礙。經中東方見入正受。西方見三昧起等。是

謂第六隱顯門也。七此華葉中。悉能顯現微

細剎土炳然齊現。無不具足。經云。於一塵中。

微細國土莊嚴清淨曠然安住。又如第九迴

向微細處說。是謂第七微細門也。八又此華