華嚴經旨歸

法混融無礙。初無定相者。謂以小非定小故

能容大。大非定大故能入小。十住品云。金剛

圍山數無量。悉能安置一毛端。欲知至大有

小相。菩薩因此初發心。解云。此中明大非大

故有小相也。二明一切法皆唯心現無別自

體。是故大小隨心迴轉。即入無礙。又釋。謂彼

心所現毛端之處。此心於彼現大世界。大小

同處互不相礙。下文云。彼心不常住。無量難

思議。顯現一切法。各各不相知等。三明一切

法如幻故。謂如幻法小處現大皆無障礙。下

文云。或現須臾作百年。幻力自在悅世間等。

四明一切法皆如夢故。謂彼夢法長短無礙。

是故論云。處夢謂經百年。覺乃須臾故。時

雖無量攝在一剎耶等。五勝通力故者。謂自

在位中。菩薩諸佛勝神通力。小處現大無所

障礙。四種通中幻通所攝。轉變外事故。餘三

亦具。准思之可見。六深定力故者。謂彼自在

三昧力故。令於小處而現大法。無所障礙。下

文云。入微塵數諸三昧。一一三昧生塵等定。

一塵中現無量剎。而彼微塵亦不增。乃至云。

是名大仙三昧力。七解脫力故者。謂此皆是

不思議解脫力之所現故。如不思議品十種

解脫中云。於一塵中。建立三世一切佛剎等。

八因無限故者。明此皆由無限善根所起故。

謂佛地善根所起之法妙極自在。是故一則

一切無所障礙。下文云。以一佛土滿十方。十

方入一亦無餘。世界本相亦不壞。無比功德

故能爾。解云。無比功德故者。出所因也。九緣

起相由力故者。謂一與多互為緣起。相由成