華嚴經旨歸

差別不同。與虛空法界等。唯如來智之所能

知。不可定其色非色等。言非言等。舍那品中。

廣明樹形河形須彌山形。乃至一切眾生形

世界海。末後結云。皆是盧舍那佛常轉法輪

處。解云。文中但云常轉法輪。不言法輪分齊

相者。以彼施設與此不同故不顯示。俱可准

知。彼處亦設如此法教。部類難量不可說

也。二同說經者。唯於此類須彌山界。遍於虛

空毛端等處。以言聲說亦無有盡。如不思議

品云。如來一化身。轉如是等不可譬喻法輪

雲。一切法界虛空界等世界。悉以毛端周遍

度量一一毛端處。於念念中。化不可說不可

說佛剎微塵等身。乃至盡未來際劫。一一化

佛身有不可說不可說佛剎微塵等頭。一一

頭有不可說不可說佛剎微塵等舌。一一舌

出不可說不可說佛剎微塵等音聲。一一音

聲說不可說不可說佛剎微塵等修多羅。一

一修多羅。說不可說不可說佛剎微塵等法。

一一法中說不可說不可說佛剎微塵等句身

味身。復不可說不可說佛剎微塵等劫。說

異句身味身。音聲充滿法界。一切眾生無不

聞者。盡一切未來際劫常轉法輪。如來音聲

無異無斷。不可窮盡。亦阿僧祇品偈云彼諸

一一如來等。出不可說梵音聲。於彼一一梵

音中。轉不可說淨法輪。於彼一一法輪中。雨

不可說修多羅。於彼一一修多羅。分別諸法

不可說。於彼一一諸法中。又說諸法不可說。

又復於彼說法中。說眾生依不可說。又於一

一毛道中。不可說劫說正法。如彼一微毛端