華嚴法界玄鏡

觀曰。二事如理門。謂諸事法與理非異故。事

隨理而圓遍。遂令一塵普遍法界。法界全體

遍諸法時。此一微塵亦如理性。全在一切法

中如一微塵。一切事法亦爾。釋曰。據初釋

文。似但明遍義。遍是理之別稱。相無分限故。

既一微塵舉體。全在一切法中。亦如理之不

可分也。文中先出所因。由不異理故。由第一

門理如事故。遂得此門事全如理。言圓遍者。

無分故圓體周故偏。次遂令下。別示遍相。謂

遍理法界。從法界全體下。明壞遍事。由塵如

理故遍諸事。次如一塵下。舉微塵例諸事。即

事事皆遍。斯則事事重重無礙矣。

觀曰。三事含理事無礙門。謂諸事法與理非

一故。存本一事而能廣容。如一微塵其相不

大。而能容攝無邊法界。由剎等諸法既不離

法界。是故俱在一塵中現如一塵一切法亦

爾。此事理融通非一非異故。總有四句。一一

中一。二一切中一。三一中一切。四一切中一

切。各有所由思之。釋曰。文有三。一正釋。二

結例。三融通。今初。由上一事含於理故。餘一

切事與所含理體不異故。隨所含理皆在一

事中。而言與理非一者。前門與理非異。同理

而遍。此門亦是如理。而含則亦不異。由不壞

一相方有能含。對前非異故言非一。下通局

中則顯第二亦不壞相。如一微塵其相下。出

事含相。二如一塵下。結例。三此事理下。融

通就廣。容門有此四句。此中能含所含不出

一多。交絡成四為能含邊。皆具與理非一非

異義。由非一故有體為能含。由非異故有用。