華嚴法界玄鏡

方能含為所含邊。但約與理非異義耳。如初

一中一者。上一不壞相故。有能含體而與下

一理非異。故便能包含下一。而下一由與上

一理非異故。隨所含理在。上一中。以離理無

事故。二一切中一者。以一切不壞相故。有能

含體與下之一理不異故。能含於下一。下之

一與上一切理不異故。隨下自一之理在上

一切中。三一中一切者。由一不壞相故。得為

能含而與下一切理不異故。能含一切所含

一切與上一理不異。故隨自一切之理在上

一中。四一切中一切者。由上一切不壞相故。

有能含體與下一切理非異故含下一切。下

之一切與上一切理非異故。隨下一切之理。

在上一切之中。是故結云各有所由。前第二

門是廣遍義。此第三門是含容義。已具此觀

之總名矣。此下之七門。並皆不離廣遍含容

之二義也。

觀曰。四通局無礙門。謂諸事法與理非一即

非異。故令此事法不離一處。即全遍十方一

切塵內。由非異即非一故。全遍十方而不動。

一位即遠即近。即遍即住。無障無礙。釋曰。

此門重釋第二。第二俱遍今不壞相有不遍

義遍即是通。不遍是局。文中與理非一故局。

非異故通。即遠下結遍即是通。住則是局。

觀曰。五廣陜無礙門。謂諸事法與理非一即

非異故。不壞一塵而能廣容十方剎海。由非

異即非一故。廣容十方法界。而微塵不大。是

則一塵之事。即廣即陜。即大即小。無障無礙。

釋曰。此重釋第三門。三明如理包含。今由