華嚴法界玄鏡

攝。亦有四句。謂攝一入一。攝一切入一。攝

一入一切。攝一切入一切。同時交參無障無

礙。釋曰。初標名。云相在者。自己攝法入他

法中。他又攝法在我己中。故云相在。至下句

中當見。釋中亦三。謂標釋結。標云。一切望一

者。一切在初正反第八。二亦有四句下釋。釋

四句中。上標既云一切望一則有四句。四句

之首皆合有一切之言以為能攝。今並略耳。

但取所攝所入以成四句。然此四句與前全

異。如前一攝一法一入一法。但明自一隨對

他一。自一攝他一時。亦入他一耳。今則不

然。謂第一句云攝一入一者。此謂一切隨攝

一法將入一法。約十鏡說。總以九鏡為能攝。

第一句者。九鏡攝第一。一鏡入第二一鏡之

中。二攝一切入一者。謂九鏡皆攝九鏡入一

鏡中。三攝一入一切者。九鏡各攝一鏡遍入

九鏡之中。四攝一切入一切者。九鏡皆攝九

鏡各入九鏡之中攝。將隨一入彼一中。復攝

彼一在此多中等故名相在。約法一一作者。

且約諸佛望眾生說。總以諸佛為一切是能

攝。眾生為所攝所入。第一句者。諸佛攝一眾

生入一眾生中。二者諸佛攝一切眾生入一

眾生中。三者諸佛身攝一眾生。入一切眾生

身毛中。四者諸佛各攝一切眾生。入一切眾

生中。餘法相望一多皆爾。三同時下。總結。由

此互攝互在故。有帝網重重之義。問此一切

望一。皆一切在初。則一望一切。何不四句皆

一在初。答若但一在初唯有兩句。謂一攝一

切一入一切為一句。一攝一法一入一法為