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1戒壇元結教興戒壇元結教興第一
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檢《別傳》云:「佛在祇樹園中,樓至比丘請佛立
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壇,為結戒受戒故。爾時如來依言許已,創
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置三壇。」佛院門東名「佛為比丘結戒壇」;佛院
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門西名「佛為比丘尼結戒壇」;外院東門南置
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「僧為比丘受戒壇」。初置壇日,乃集十方諸佛,
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于時有八百億,同名釋迦佛;十方諸佛,同名
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亦爾。時大梵天王造佛院內東戒壇,魔王波
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旬造佛院內西戒壇。壇既成已,諸佛登之。共
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議結戒輕重持犯等相,又議度尼滅正法相。
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諸佛通議曰:「古有四部,今何獨無?」初雖正法
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滅半,能行八敬,還住千年。故此二壇唯佛所
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登,共量佛事。僧受戒壇,佛非僧攝,有時度聖
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人者,亦臨僧壇,一時行事,非羯磨攝。
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2戒壇立名顯號戒壇立名顯號第二
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律論所顯,「場」、「壇」兩別,西天諸國皆立別儀,此
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土中原素未行事,不足怪也。今定其名實,或
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有異議。案《僧傳》云:「宋文帝元嘉中,聖僧功德
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鎧者,遊化建業,於南林寺前園中立戒壇,令
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受戒者登壇於上受也。及其終後,又於壇上
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而闍維之。」餘如下引。又翻《十誦律》主卑摩羅
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叉,答《五百問》,於慧觀法師亦云:「壇上師僧為
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他受戒。」餘文廣有,不復敘之。故知,「壇」名其
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來久矣。今人不識,混而雷同,平場、高壇莫分
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二別。誤哉!案《別傳》云:「佛涅槃後,迦葉結集
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來戒壇上,使小目連鳴鐘,召百億四天下凡
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聖僧眾。普集壇已,白四羯磨,罰賓頭盧及阿
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