關中創立戒壇圖經

散釋凡惑，非空不遣。三空是得道者遊處，正

戒為眾善之基，故限於三重也！昔光明王佛

制，高佛之五肘，表五分法身；釋迦如來減

為二肘半；上又加二寸，為三層也；其後天帝

釋又加覆釜形於壇上，以覆舍利；大梵王又

以無價寶珠，置覆釜形上，供養舍利。是則五

重，還表五分法身。初佛在世，祇桓園中

立戒壇訖，大梵王所施寶珠，大如五升瓶，大

福德者見之，光照八百由旬；薄福德者見之，

如聚墨也。如來一代，常在戒壇，及佛涅槃，珠

亦隨沒。尊者大迦葉結集之時，珠復還來，阿

難滅度，此珠還去。後大梵王乃以明珠替處，

以供養舍利也，珠下以寶蓮華用承之，作九

龍以承華足。天帝釋又奉二珠，以供養舍利，

用金蓮華承足，下設金柱，柱下安師子；此

之二珠結集既竟，並各不現。帝釋二珠，今在

忉利天歡喜園中，供養般若波羅蜜。今時諸

處立壇，既無珠可供養者，隨力作二明燈。若

石若木，常在壇前，高於上層，令光明遠照，上

下通曉。其壇上鋪石為地，每有受戒之候，西

南角別安高座，使比丘登之；登或艱阻，時大

梵王於南面西階道西，化作鐵莖銀龍銀蓮

華，開合轉關，華葉相接，對鉤欄上，共高座相

當，令使登者而無躓礙。祇桓既殄，斯蹤亦絕，

然今後作者，則而施之。」近以乾封二年九月，

中印度大菩提寺沙門釋迦蜜多羅尊者，長年