釋禪波羅蜜次第法門

證者，即是任運開發，心得相應。既有三師制

立觀法不同，今亦修有證之異，但前師云：「於

欲界、未到地及初禪中，約四念處明十六特

勝。」觀法大意亦不異如前說六妙門中觀法，

而非無小小不同。而名目有異，善尋配當，其

義可解，此則不煩別說修證也。今正明後師

竪對三界明真特勝。既上來未說此觀慧方

法，今當出修證之相。竪明修十六特勝者：一、

知息入；二、知息出。此對代數息也。調息方

法，事事如前數息中說。行者既調息綿綿，一

心依隨於息，息若入時，知從鼻端入至臍；若

出時，知從臍出至鼻。如是一心照息，依隨不

亂，爾時知息麁細之相。麁者，知風喘氣為麁；

細者，知息相為細。若入息麁時，即調之令細，

是名知麁細相。譬如守門之人，知門人出入，

亦知好人、惡人，知好則進，知惡則遮。復次，知

麁細者，入息則麁，出息則細。何故爾？入氣

利急故相麁，出息澁遲故細。復次，知輕重，知

入息時輕，出息時重。何以故？入息既在身內，

即令體輕；出息時，身無風氣，則覺身重。復次，

知澁滑：入息時滑，出息時澁。何以故？息從外

來，風氣利故，則滑；從內出吹，內滓穢，塞諸毛

孔，則澁。復次，知冷暖：知入息時冷，知出息時

暖。何以故？息從外來，冷氣而入，故冷；息從內

出，吹內熱氣而出，故暖。復次，知久近：入息時

近，出息時久。何以故？息入既利，則易盡，故近；

息出澁，則難盡，故久。復須覺知因出入息故，

則有一切眾苦煩惱，生死往來，輪轉不息，心

知驚畏。行者隨息之時，知息有如是等法相