釋禪波羅蜜次第法門

非一，故云知息入出也。問：何故以此代數息？

答：若是數息，直闇心數，無有觀行，修證時多

生愛、見、慢等諸煩惱病也。愛者，愛著此數息；

見者，謂見我能數；慢者，謂我能數，以此慢他。

今以隨代數者，隨息之時，即覺知此息無常，

命依於息，以息為命，一息不還，即便無命。既

覺息無常，知身命危脆。知息無常，即不生愛；

知息非我，即不生見；悟無常，即不生慢。此則

從初方便已能破諸結使，不同數息。復次，行

者一心依息，令心不散，得入禪定，故名亦愛；

覺悟無常，故名亦策；與定相應，名亦有漏；觀

行不著，名亦無漏。復次，若數息時冥闇心而

數，既無照了，後證定時，則心無所見。今隨息

者既明心照息，後證定時，則心眼開明，見身

三十六物，破愛、見、慢。此即是特勝勝於數息

也。三、知息長短者，此對欲界定。若證欲界定

時，宜是定明淨都不覺知息中相貌。今此中

初得定時，即覺息中長短之相。云何為覺？若

心定時，覺入息長，出息短。何以故？心既靜住

於內，息隨心入故，入則知長。既心不緣外，故

出則知短。復次，覺息長，則心細；覺息短，則心

麁。何以故？心細則息細，息細則入從鼻至臍，

微緩而長，出息從臍至鼻亦爾。心麁則息麁，

息麁則入從鼻至臍，急疾短，出從臍至鼻亦

爾。復次，息短故，覺心細；息長故，覺心麁。何

以故？如心既轉靜，出息從臍至胸即盡，入息

從鼻至咽間即知盡。此則心靜故，覺息短。覺

長故心麁者，如行者心麁故，覺息從臍至鼻，

從鼻至臍，道里長遠，此則心麁故，覺息長。復