諸法無諍三昧法門

不應貪著。應作是念。苦樂中間故。有不苦不

樂。若無苦樂。則無不苦不樂。一切皆是無常

生滅。不曾暫停。生滅無故。無生滅處。求不可

得。如是觀時。即無三受。得三解脫。男女等

相。亦復如是。如幻如化。無生無滅。不可得

故。如身念處。五陰如相。不可得故。無十八

界。故無一切受。何以故。六根六塵六識空故。

求不可見。名之為空。求亦不得。名之空空。亦

無有空。復次禪波羅蜜中。觀受念處。無生無

滅。無一切受。即是涅槃。觀察涅槃。亦不可

得。無名字故。即無涅槃。如是觀時。初學能

斷一切煩惱。又得一切宿命通。自觀己身現

在初生五陰歌羅邏時。生滅不住。亦見過去

無量阿僧祇劫五陰生滅。以身念處天眼力

故。住初禪中。能見如是宿命神通。一切生處

壽命長短。苦樂受報。飲食衣服。種性名字。生

死出沒。國土世界。欲性善惡。悉見悉知。現在

未來宿命因緣。及一切事。悉見悉知。如過去

世。亦知諸天六趣眾生三世宿命。知己不異。

亦復能知諸佛菩薩緣覺聲聞一切宿命。一

念心中。稱量盡願。明了無礙。於一切眾生中。

得自在壽命。隨其所感。長短不同。為眾生故。

現一切身。受一切命。欲度十方三惡道眾生。

欲度餓鬼。觀受念處。住初禪中。用如意通。施

美飲食。令其苦息。而為說法。欲度畜生時。觀

受念處。入初禪時已入第四禪從四禪起住

第二禪。用如意神通。令諸眾生離畜生業得

人天。令其歡喜。而為說法。欲度地獄眾生時。

觀受念處。入初禪時已入第二禪。從二禪起