諸法無諍三昧法門

眾生各見不相知形色音聲種種別

眾生各聞皆不同各見佛同為說法

都不見他前有佛雖復差別各各異

能令一時各解脫隨眾生壽命長短

能自在受種種命或見短壽入涅槃

或見長壽無量劫是受念處初學時

能斷苦樂諸繫縛初觀諸受內外苦

亦觀諸受內外空不苦不樂受亦空

斷陰界入破無明觀三受性非空有

則無繫縛無解脫法性無佛無涅槃

亦無說法度眾生眾生與佛一如如

本末究竟無差別坐道場得成佛道

即是導師方便說如人夢中得成佛

放光說法度眾生此無佛道無眾生

佛法性相亦復然眾生迷惑不覺知

深著苦因不暫捨諸苦所因貪為本

捨貪求心無相依見諸受空無生滅

證苦無生苦聖諦內外假合名為集

無十八界集聖諦生滅滅已名寂滅

證無寂滅滅聖諦陰無縛解無邪正

證平等慧道聖諦四諦無二是一諦

實無差別四種諦一諦空故即無諦

無諦巧慧佛三諦一切眾生從本來

無生無滅無縛解五陰如性非明闇

凡夫與佛無一二

三十七品亦在其中。觀受念處多故。受念處

為主。獨稱其名。

心念處品心念處品

復次行者。初學禪時。思想多念。覺觀攀緣。如