諸法無諍三昧法門

受。作是念已。即便破威儀。破正命。無量眾

生。懶墮懈怠。不能求道。見此易行惡趣空法。

即便破戒。共相朋黨。謗佛謗法。罵比丘僧。輕

毀一切比丘。令使疑惑悉皆破戒。斷諸佛種。

罪重五逆。命終悉入阿鼻地獄。常詐稱言。我

如善根法師。解甚深義。餘精進者。悉是勝意

比丘。不如我等。如是欺誑。壞眾生故。但著惡

趣空。實不識佛法。毀三寶故。罪重五逆。大集

經中。佛告頻婆娑羅王。未來世有諸惡比丘。

行婬破戒。飲酒食肉。向四眾說。我解如此大

乘空義。多領無量破戒眷屬。四眾無力。不能

治之。佛復語王言。我今以此大乘經法。付囑

國王。令治破戒諸惡比丘。王若不治。死入地

獄。頻婆娑羅王聞已。悉之是名惡法。法行比

丘。則不行此破戒惡法。無記法者。一非十善。

二非十惡。中間散亂無記之心。善惡不攝。是

名無記。復次阿毘曇中。色中一可見十則說

有對。無記謂八種。餘則善不善。此是十二入。

色中一可見者。眼有二入。但見前境。善惡眾

色不自見。眼根覺是名一可見。若見人等。怨

親中人記之。妄別經久。後得相見時。猶故相

識。我曾某處共居。相見餘眾生非眾生色。亦

復如是。皆屬一色入。是故說言色中一可見。

十則說有對者。耳對音聲。鼻對香臭。舌對於

味。身對眾觸。意對法。是故說言十則說有對。

無記謂八種者。耳根對聲。不能相見。不知處

所。不見色像。不能記錄。亦復不識冤親中人

及餘音聲非人響聲。若眼不見。心意不覽。悉

不能記。但能相對。譬如有人於說法座下坐。