諸法無諍三昧法門

某年某時。共某甲。誰使我作業。在何處。業若

屬我遍身。內外中間。觀察都不見業。業若在

身外。在何方所。遍觀察之。都無處所。既不見

業觀造業心。業若與心俱。心念念滅。業亦應

滅。如是觀時。亦不見不滅。初念見和合。觀察

即空。無念無滅。默然正定。念起即更觀數數

重觀察。不念見和合。念生不復生。既無妄念

心。則無現在世。過去亦爾。復作是念。心行若

無常。我亦無業報。何以故。念念滅盡故。心行

若是常。我亦無業報。何以故。常法如空。不變

易故。但虛妄念如夢所見。無作夢者。何況見

夢法。心相如夢者。諸行如夢法。無夢無夢法。

亦無觀夢者。夢非是生滅。亦非無生滅。觀夢

者亦然。觀察心相及行業。不斷不常觀亦爾。

是名觀心相破一切業障。名之為解脫。即觀

心性時。心性無生滅。無名無字。無斷常。無始

無原。不可得。當知無心無無心。亦無心名字。

如是觀察竟。坐禪眼不睡。覺觀不復生。次第

入諸禪。觀身如泡影。次第發五通。獲得如意

通。誓度眾生。是名字脫也。

坐禪修覺意坐禪修覺意

復次修法念處。應勤坐禪。久久修習。得一切

定解脫三昧如意神通。發願誓度一切眾生。

先觀眾生感聞何法而得入道。若修多羅。若

優婆提舍。若毘尼。若阿毘曇。若布施戒忍辱

精進禪定智慧。若說三毒對治之法。若四大。

若五陰。若十二入十八界。若十二因緣。若四

念處。若四禪。若四真諦。若不說法直現神通。

若疾是遲是處非處。如是各各感聞。不同色