諸法無諍三昧法門

一念中心。悉皆具足。名為煩惱。生老病死。十

二因緣。非是解脫。夫解脫者。因眼見色。生貪

愛心。名為無明。為愛造業。名之為行。未睹色

時。名為獨頭無明。亦名無始無明。亦名不共

無明。若眼不對色。則不能生愛。無伴共合故。

無愛行二法。不能於中種識種子。是故名為

無明。獨頭無明。不共無明。二乘聲聞。及諸行

人。初入道者。不能斷此無始無明。諸佛菩薩。

及二乘行人。但斷有始共伴。無明共愛合故。

名之為伴。能作行業。名為始生。是身初因。是

故為無始無明。無明為父。愛心為母。行業和

合。生識種子。亦得名為種識種子。種未來身

故名為種。名色是芽故名生。如是別知乃能

斷除。求解脫者。應觀察生死父母。斷令皆盡。

不令有餘。夫觀察者。眼見色時。應作是念。空

明根塵。意識屬當。妄想和合。共生眼識。覩眾

色像。假名為眼。復作是念。何者是眼。空是眼

耶。明是眼也。塵是眼也。意是眼也。為當識

獨生名為眼也。眶骨是眼也。精淚是眼也。瞳

人是眼也。若空是眼。無色無對無所見故。不

應是眼。若明是眼。無根無覺無所知故。不應

是眼。若根是眼。精淚瞳人。匡骨白異。空明未

現。覩不見色。空明設現。精盲之人。眼不破。

不能見色。當知空明及根。都無有眼。若色是

明。色性無知。不能自見。空無生處。無情無

對。不與根合。當知色塵空無有眼。何以故。假

使根塵對。空明不現。意不屬當。即不見色。當

知根塵空無眼。復作是念。意是眼也。若意是

眼。能見色者。盲瞎之人。意根不壞。不能見