諸法無諍三昧法門

色當知無眼。假使不盲有眼之人。眼不對時。

意根不壞。不能見色。以是定知意非是眼。意

空無根。無生無滅。無名無字。眼空無根。無有

生滅。亦無眼名字諸因緣故。無集無散無識

名。如是觀時。不見眼始來處。無始法亦無。求

無始法。不可得故。名曰無始空無。有無始可

破故。亦無無始空。為世流布故。名為方便慧

明解。無始空是名方便慧。無始空亦無。無無

性亦無。名之為慧性。若破和合。共伴無明。是

方便智。若破無始無明。名之為度。故名為智

度菩薩母。方便慧以為父。一切眾導師。無不

由是生萬行。得蒱蔬則生如來家故。名不生

生。更有一解。若斷有始和合無明。是名無生。

若知無始無明。能斷能知。無所斷故。是名無

生法。名之為慧。是名中慧。破有始無明。名為

盡智慧。亦得名為盡智。有為煩惱盡故。名為

盡智。斷無始無明。名為無生智。若知無無始

則無始空。名無生法忍。無法亦無不見。不無

無亦不有。是觀無明生亦無。亦不見無性。不

見無無性。亦非是不見。非非無所見。無有無

所見。亦非非無。有無所見。不名有所得。不名

無所得。名為如如性。無生法忍慧非智之所

及。十八種空智所能攝無名可說故。亦非是

無明。是故佛言五陰之法。既非是有。亦非是

無。不斷不常不在中道。無空無無相亦無有

無作。不合亦不散。名相法亦無。既見有眾生。

不見無眾生。涅槃非是有。亦復非是無。是名

法念處。雖知諸法爾。精進禪定。苦行求佛道。

不墮惡趣空。誓度一切眾。其心不退轉。更略