四教義

位別者。三十心伏無明是賢位。十地發真斷

無明。是聖位之別也。因別者。無礙金剛之

因也。果別者。解脫涅槃四德異二乘也。別義

有八。種但名別教者。若不因別教。則不知

別理乃至得成別果也。問曰何故不說為不

共教。而作別教之名。答曰智論明不共般若。

即是不共二乘人說之。如不思議經。今明

別教如說方等大品。二乘共聞而別教菩薩。

故用別名也。兼欲簡非圓教。亦別雖異通猶

是未圓之名也。四釋圓教名者。圓以不偏為

義。此教明不思議因緣。二諦中道事理具足

不偏不別。但化最上利根之人。故名圓教也。

華嚴經云。顯現自在力為說圓滿經。無量諸

眾生悉授菩提記。此經云。一切眾生即大

涅槃。不可復滅也。大品經具足品云。諸法雖

空一心具足萬行。法華經云。合掌以敬心欲

聞具足道。涅槃經云。金剛寶藏無所減缺。

故名圓教也。所言圓者。義乃多途。略說有

八。一教圓。二理圓。三智圓。四斷圓。五行圓。

六位圓。七因圓。八果圓。教圓者。正說中道

故言不偏也。理圓者。中道即一切法理不

偏也。智圓者。一切種智圓也。斷圓者。不斷而

斷無明惑也。行圓者。一行一切行也。大乘

圓因涅槃圓果。即因果而具足無缺。是為一

行一切行。位圓者。從初一地具足諸地功德

也。因圓者。雙照二諦自然流入也。果圓者。

妙覺不思議。三德之果不縱不橫也。圓義有

八。但名圓教者。若不因圓教。則不知圓理乃

至得成圓果也。問曰教理若圓。何得更有行