四教義

宗何意無教而立宗。宗若無教何得知真。真

宗若沒宗。有教則同名通教。若俱沒教留宗

則同名通宗。若俱安教則同名通宗教。若留

真不真則名通不。真宗教通真宗教通不真

宗。可為三乘通修通真宗亦應三乘通修也。

若言此通是融通之通者。通教亦是通真之

通也。此則兩名混同。義無別也。答曰楞伽經

云。說通教童朦宗通教菩薩。故以真宗為

通宗也。又諮曰。若爾是則前因緣假名不真。

宗皆是教童朦。不應悉立宗名也。覈却並

決意邪謂立四宗名義不甚便也。今言四

教者。佛從初得道至大涅槃。顯示一切法門。

無非言教也。三設巧救四宗名義得立。若比

古今雖為富博。一家往望攝佛法意猶大有

所闕。今採諸經論立四教義。一教各有四門。

合十六門。彼因緣假名兩宗。似與此所明三

藏教。有空二門相參。猶闕昆勒門及非有非

空兩門也。彼不真宗明諸法如幻如化。似與

此通教有門相參。餘三門彼所不明。彼真宗

似與此別教有門相參。餘三門彼所不明。此

則四宗明義。但得與此三教四門相參。此圓

教四門彼所不明。四教猶有十二門明義。彼

四宗之所不明也。又護身法師用五宗明

義。彼四宗如前長立法界宗。似與此圓教

有門相參四教猶有十一門。彼所不明也。耆

闍法師用六宗明義。三宗似與此三門相參。

如上分別。彼真宗似與此通教空門相參。彼

常宗似與此別教有門相參。彼圓宗似與此

圓教有門相參。四教猶有十門。彼六宗之所