四教義

入於八難不得無難。意在此也。故從二地至

六地。通名修道斷此別惑也。今以義推。二離

垢地。即假斷別教欲愛名斯陀含向。三明

地。即是別教斯陀含果。四焰地。即是別教阿

那含向。五難勝地。即是別教阿那含果。斷別

惑欲愛盡也。六現前地。即是別教阿羅漢

向。斷別色愛也。七遠行地。即是別教阿羅

漢果。斷別無色愛盡。故從此名無學道也。問

曰此對四果出何經論。答曰別教明斷伏對

四果。經論多不同也。諸大乘法師所用。亦異

地論師。通教判位云。初地斷見。二地斷欲

愛。三地斷色愛。四地斷無色愛。地論師通宗

判位。有用三地斷見名須陀洹。從四地至六

地名斯陀含。第二依法師。七地名阿那含。第

三依法師。十地等覺名阿羅漢。是第四依法

師。有三地斷見。四地名斯陀含。五地名阿那

含。六地名阿羅漢。有用仁王經。四地斷見五

地名斯陀含。六地名阿那含。七地名阿羅漢。

如是等異說不同。難可定依。今以義推作此

對四果也。一往似解便。既無的文佛意難

知。不須苟執也。問曰何故解釋不定。答。

曰已如前釋。八不動地即是別教辟支佛地。

地論師云。從此明無學道。未知的出經論。不

但八地得無生忍寂而常用。用而無相無功

用心。自然斷法界無明惑色習盡也。九善慧

地。無明稍薄斷心習盡。慧轉分明善入實相

也。十法雲地。慈悲智慧猶若大雲。慈悲普

洽一切。皆雨慧雲。能持十方諸佛所說法雨。

斷無明也。六等覺地者。即是邊際智滿入重