四教義

其青有。義推可知。次黃色三昧破化樂天有。

次赤色三昧破他化自在天有。類前青色三

昧可解。次白色三昧破初禪有者。初禪離欲

界五蓋不善。即是定心善白。但未離見思塵

沙無明等黑。菩薩為破是諸黑行故。修三諦

白法。破戒之義推之可知。次種種三昧破

梵王有者。梵王主三千大千。大千品類既

多。故有種種之號。為破其種種故修種種空。

入種種假。見種種中道。如來藏多所含藏。名

種種三昧也。義推可知。次雙照三昧破二

禪有者。二禪獨有內淨喜兩支故。受雙名。

菩薩為破此雙故。修雙空雙假雙中。雙照二

帝。義推可知。次雷音三昧破三禪有者。此

禪受樂最為第一。著樂深入如氷魚蟄蟲。菩

薩為破此樂故。用三諦雷音以驚駭。推之可

解。次霔雨三昧破四禪有者。四禪如大地

具種種芽。若不得雨芽則不生。一切善根。在

四禪中。若三諦雨三智善發生也。義推可

解知。次如虛空三昧破無想天有者。此是

外道天實非無想。而計為無想涅槃。如小兒

夢尿。菩薩為破是有故。以三諦空破無想故

言如虛空三昧次照鏡三昧破那含有者。修

薰禪隨禪生此。雖得淨色不能知。色如鏡像。

菩薩知色如鏡像即空。分別無量像依鏡。即

見本性中道。成三諦三昧破那含有也。次無

礙三昧破空處有者。此處得出色籠飄颺無

礙。未是三諦三昧之無礙礙。見思礙塵沙

礙無明等礙。菩薩為修三諦三昧破是諸礙。

故名無礙三昧次常昧三破識處。有識相