四教義

諸垢故。修前根本戒破惡業垢。修前八背捨

等定伏見思垢。修有作無生等慧斷見思垢。

修無量慧破塵沙垢。修無作慧破無明垢。三

明結成三昧者。破見思垢故真諦三昧成。破

惡業垢及塵沙垢故。俗諦三昧成。破無明垢

故。中道第一義三昧成。四明慈悲利物。菩

薩已自破地獄垢故得三諦三昧。有大慈悲

冥薰法界。眾生有機關於慈悲。以王三昧力。

法性不動而能應之。如婆藪調達。應入地

獄。隨其所宜。而為說法破地獄有。如聖行

品所明。自修戒定慧等諸行。故自證三諦三

昧成。於聖行中有慈悲誓願。故破他三諦上

垢。亦破他三諦上惡業煩惱垢。自既無垢。令

他無垢。故此三昧名無垢三昧也。因此下

具此四意類前可知。次明不退三昧破畜生

有者。畜生無慚無愧。起惡業故退失善道。見

思故退失。塵沙故退。無明故退。菩薩為破

諸退故。修戒忍破惡業退。修定伏見思退。修

生滅無生慧。破見思退。修無量慧破塵沙退。

修無作慧破無明退。見思破故位不退三昧

成。塵沙破故行不退三昧成。無明破故念不

退三昧成。自以修行力破三種退。成三不

退。自得三諦三昧。慈悲之力冥薰法界。隨

畜生有機感。或為象王啄鳥大鷲之身。隨其

所宜而生其中。現為說法破畜生有。自既不

退令他不退。故此三昧名不退三昧也。次心

樂三昧破餓鬼有者。餓鬼有常為慳惡業

纏繞貪愛飢餓苦。見思煩惱苦。塵沙無知

苦。無明闇弊苦。菩薩為破是諸苦。修戒施