四教義

王悉入其中。是故一切眾生受諸苦惱。一

心歸依稱名求乞救護。菩薩住三昧中即觀

三業皆得解脫。解脫有八種。一破二十五有

果報之苦。二破二十五有因苦。三破聲聞

二十五有見思煩惱苦。四破緣覺二十五有

見思煩惱苦。五破三藏菩薩二十五有見思

煩惱苦。六破通教三乘人二十五有見思煩

惱苦。七破別教菩薩二十五有恒沙無知別

惑苦。八破圓教菩薩二十五有三諦無明之

惑苦。一心稱名皆得解脫。意在此也。故說二

十五三昧。能破二十五有也。二顯利益者。即

是住二十五三昧。十法界眾生機緣來感。普

現色身八番與眾生樂。如觀音普門示現神

通之相也。若有眾生。應以佛身得度者。即

能八相成道現身說法。即是此經明住不思

議解脫。種種示現也。此菩薩初地聖行滿足。

具無緣大慈大悲。如磁石吸鐵也。二明梵行

者。即是無緣慈悲喜捨。菩薩以大涅槃心。修

於聖行得無畏地。有二十五三昧無方大用。

爾時慈悲是真梵行。非餘梵天所修。四無量

心。亦非三藏教通教等眾生緣法緣之慈悲

也。菩薩爾時。以此慈悲無緣無念。薰修眾

生行無不成辨。此之梵行即是一切法故。

涅槃經云。慈即如來悲即佛性。慈若不具

足。佛十力三十二相四無畏者。非如來慈

故。智力弘深能具足一切福德。以自莊嚴名

梵行也。

三明天行者。即是中道第一義天。天然之

理。籍行顯理因理成行。故名理為天行。菩