四教義

薩雖入初地。初地不應住。以有所得故。又

應修上地智慧。十重發真修慧契理顯理成

行。名為天行。天行即是智慧莊嚴。梵行即

福德莊嚴。上求佛道。是故有聖行天行。下

化眾生即有梵行病行嬰兒行也。四嬰兒行

者。若菩薩福德智慧轉增。是則實相彌顯。雖

不作意利益眾生。任運能有冥顯兩益。以天

行之力則有冥益。以梵行之力則有顯益。眾

生應有小善之機。無菩薩開發不能生長。以

慈善根力。如磁石吸鐵。和光利行能令眾生

得見。菩薩同其始學。漸修五戒十善人天果

報。三十三天楊葉之行。又示二百五十戒觀

練薰修禪。四諦十二因緣。三十七道品。同二

乘嬰兒行。又示同修六度。百劫種相好柔

伏煩惱。六度菩薩小善之行。又示同即色是

空無生無滅。通教小善之行。又示同別教歷

別次第相似中道。小善之行。皆是慈心之力。

俯同群品提接成就。從心與樂起嬰兒行。如

涅槃經言。嬰兒者。能說大字。所謂婆和。此

即同六度也。六度是小行而求作佛故言大

字。所謂婆和。又云。不見晝夜親疎等相此即

同通教菩薩。即色是空第一義諦意也。又云。

不能造作大小諸事。大事即五逆小事即二

乘心。此則同別教別教非生死故。無五