四教義

身。即是實相。即是中道第一義諦。即是如

來藏。即是法界。即是畢竟空。即是一切佛

法。因此慈悲誓願菩提心發。是為圓教名字

即之信解也。二明因信修行者。因此名字信

心。即已發菩提心。若欲行菩提道。應當受

持讀誦解說書寫大乘經典。出世行人若欲

疾得入十信位。具六根清淨。宜起精進。不

惜身命。應當加修四種三昧。四種三昧者。一

常坐三昧。如文殊般若經說。二常行三昧。如

般舟經說。三半行半坐三昧如方等經法華

經說。四非行非坐三昧。即是諸大乘經所

說種種行法。此諸三昧行法。具如諸大乘經

中說。此即代於初停心觀。今約圓教。明修

初信心行諸三昧應信解十法。十法者。名

字如前三觀中說。一善識思議不思議因緣

者。思議因緣者。如上三教所明。不思議因

緣者。即是今所說。不思議無作四實諦。如前

三觀中明。譬如一念眠心具一切法。不縱

不橫即是不思議因緣。無作四實諦也。如此

的取維摩大士呵彌勒云。一切眾生即大

涅槃。即菩提相。明此不思議因緣。餘九法

亦如是。義意玄隱。今次第明。尋者可善思

之。二次明真正發心者。即是無緣慈悲。無作

四弘誓願也。無緣大慈。觀生死即涅槃。煩惱

即菩提。與眾生此滅道之樂也。無緣大悲。觀

涅槃即生死。菩提即煩惱。欲拔眾生此之

虛妄苦集也。無作四弘誓願者。知涅槃即生

死。未度苦諦令度苦諦也。知菩提即煩惱。未

解集諦令解集諦也。知煩惱即菩提。未安道