天台四教儀

之道浸息。而海東高麗新羅諸國盛弘此教扶

宗繼忠法師云。智者緣在此方。而教敷于海東

者。此必放生池中諸魚聞教稟戒報生者爾然

聞此說者。頗譏以為誕殊。不知教理有憑也。流

水十千天子即脫魚報。豈外此乎。

明萬曆九年冬沙門智覺於淨業堂校梓

刻天台四教儀引刻天台四教儀引

客歲拙園成名其堂曰淨業屬臥痾餘日因從

三四淨侶。掩關結夏其中。三時禮課求生西方。

宴坐焚香研精藏典。鐘磬間發白雲乍留鳥低

飛而親人。草蔓生而沒徑。𮖜遺巍𨷂機息漢陰

意欣欣甚適也已僧真覺者。自武林來進余以

天台之學。余首肯焉為留旬日。剖析教觀大旨。

余若有悟入者遂合掌佛前願世世奉揚台宗

淨佛國土。蓋淨侶同時發心永為主伴矣。台教

源流具四明磐公所譔佛祖統紀。而四教儀者

則高麗沙門諦觀稟法華玄文而錄出者也。書

凡二卷。上卷明一家判教之義。下卷明南北諸

師宗途異計。今所傳者上卷耳。言約義該實為

台教之關鑰。學者了此則一化大綱思過半矣。

南天竺沙門蒙潤有集註三卷。亦精核可喜近

吳中有刻本焉。掩關凡兩月既出則復濫世罔

遂不能保淨戒。啖酒肉近妻子如曩時。客有幼

迷於他鄉者。一旦人告之曰子之家在某所。父

兄宗族墳墓田宅種種可念也。其人即留滯不