天台四教儀

能遽返。豈作他鄉人哉。今歲春。余且以一命棄

青山行有日矣。因追前志捨貲刻四教儀一卷。

并科文行于世同志者。其遂執鑰洞關以窮海

藏。令一家教觀如日輪當午川流赴壑。即余留

滯他鄉可藉以懺悔矣。其勉之哉。其勉之哉。

壬午春佛歡喜日病居士馮夢禎譔

天台四教儀

高麗沙門諦觀錄

天台四教儀天台智者大師。以五時八教。判釋東流一代

聖教。罄無不盡。言五時者。一華嚴時。二鹿

苑時三方等時四般若

時五法華涅槃時。是為

五時。亦名五味。言八教者。頓漸祕密不定

藏通別圓。是名八教。頓等四教是化儀。如世

藥方。藏等四教名化法。如辨藥味。如是等儀

散在廣文。今依大本略錄綱要。初辨五時五

味及化儀四教。然後出藏通別圓。第一頓教

者。即華嚴經也。從部時味等。得名為頓。所

謂如來初成正覺。在寂滅道場。四十一位法

身大士。及宿世根熟天龍八部一時圍繞。如

雲籠月。爾時如來現盧舍那身。說圓滿修多

羅。故言頓教。若約機約教。未免兼權。謂初發

心時便成正覺等文。為圓機說圓教。處處說

行布次第。則為權機說別教。故約部為頓。約

教名兼。此經中云。譬如日出先照高山