天台四教儀

地各九品思。三無色愛住地。無色界四地各

九品思。此之四住。三藏佛與六根清淨人同

斷。故言同除四住也。言若伏無明三藏則劣

者。無明即界外障中道之別惑。三藏教止論

界內通惑。無明名字尚不能知。況復伏斷。故

言三藏則劣也。次從八信至十信。斷界內外

塵沙惑盡。假觀現前見俗諦理。開法眼。成道

種智行四百由旬。與別教八九十住及行向

位齊。行不退也。次入初住。斷一品無明。證

一分三德。謂解脫般若法身。此之三德不縱

不橫。如世伊三點。若天主三目。現身百界。

八相成道。廣濟群生。華嚴經云。初發心時

便成正覺。所有慧身不由他悟。清淨妙法身

湛然應一切。解曰。初發心者。初住名也。便成

正覺者。成八相佛也。是分證果。即此教真因。

謂成妙覺。謬之甚矣。若如是者。二住已去

諸位徒施。若言重說者。佛有煩重之咎。雖有

位位各攝諸位之言。又云發心究竟二不別。

須知攝之所由細識不二之旨。龍女便成正

覺。諸聲聞人受當來成佛記莂。皆是此位成

佛之相。慧身即般若德。了因性開發。妙法

身即法身德。正因性開發。應一切即解脫德。

即緣因性開發。如此三身發得本有。故言不

由他悟。中觀現前。開佛眼。成一切種智。行

五百由旬。到寶所。初居實報無障閡土。念不

退位。次從一住至十住。各斷一品無明。增

一分中道。與別教十地齊。次入初行斷一品

無明。與別教等覺齊。次入二行。與別教妙

覺齊。從三行已去。別教之人尚不知名字。何