天台四教儀

臨時審量耳。次明正修十乘觀法。亦四教名

同義異。今且明圓教。餘教例此。一觀不思議

境。謂觀一念心。具足無減三千性相百界千

如。即此之境即空即假即中。更不前後。廣

大圓滿橫竪自在。故法華經云。其車高廣二真正發菩提心。謂依妙境發無作四弘

誓願。慜己慜他上求下化。故經云。又於其

上張設幰蓋。三善巧安心止觀。謂體前妙理。

常恒寂然名為定。寂而常照名為慧。故經云。

安置丹枕四破法遍。謂以三觀破三惑。三

觀一心無惑不破。故經云。其疾如風。五識通

塞。謂苦集。十二因緣。六蔽。塵沙。無明為塞。

道滅。滅因緣智。六度。一心三觀為通。若通

須護。有塞須破。於通起塞。能破如所破。節

節撿校。名識通塞。經云。安置丹枕六道

品調適。謂無作道品。一一調停隨宜而入。經

云。有大白牛等七對治助開。謂若

正道多障圓理不開。須修事助。謂五停心及

六度等。經云。又多僕從八知位次。謂

修行之人免增上慢故。九能安忍。謂於逆順

安然不動。策進五品而入六根。十離法愛。

謂莫著十信相似之道。須入初住真實之理。

經云。乘是寶乘游於四方直至道場

謹案台教廣本。抄錄五時八教。略知如此。若

要委明之者。請看法華玄義十卷。委判十方

三世諸佛說法儀式。猶如明鏡。及淨名玄義

中四卷。全判教相。自從此下。略明諸家判

教儀式耳。

天台四教儀