天台四教儀

位。發真無漏。三十四心頓斷見思習氣。坐

木菩提樹下。生草為座。成劣應丈六身佛。受

梵王請。三轉法輪。度三根性。住世八十年。

現老比丘相。薪盡火滅入無餘涅槃者。即三

藏佛果也。上來所釋三人修行證果雖則不

同。然同斷見思。同出三界。同證偏真。只行三

百由旬入化城耳。略明藏教竟。次明通教者。

通前藏教通後別圓。故名通教。又從當教得

名。謂三人同以無言說道。體色入空。故名

通教。依大品經。乾慧等十地。即是此教位

次也。一乾慧地。未有理水故得其名。即外凡

位。與藏教五停心總別等三位齊。二性地。相

似得法性水。伏見思惑。即內凡位。與藏教

四善根齊。三八人地。四見地。此二位入無間

三昧。斷三界八十八使見盡。發真無漏見真

諦理。與藏教初果齊。五薄地。斷欲界九品思

前六品。與藏教二果齊。六離欲地。斷欲界

九品思盡。與藏教三果齊。七已辦地。斷三

界見思惑盡。但斷正使不能侵習。如燒木成

炭。與藏教四果齊。聲聞位齊此。八辟支佛

地。更侵習氣如燒炭成灰。九菩薩地。正使

斷盡與二乘同。扶習潤生。道觀雙流。遊戲

神通淨佛國土。十佛地。機緣若熟。以一念相

應慧。頓斷殘習。坐七寶菩提樹下。以天衣為

座。現帶劣勝應身成佛。為三乘根性。轉無

生四諦法輪。緣盡入滅。正習俱除。如炭灰

俱盡。經云。三獸度河。謂象馬兔也。喻斷惑不

同故。又經云。諸法實相三乘皆得。亦不名

佛。即此教也。此教三乘因同果異。證果雖