天台四教儀

一觀身不淨。受心法皆不淨。乃至觀法無我。

身受心亦無我。中間例知。二明

內凡者有四。謂煗頂忍世第一。上來內凡外凡總名凡位。亦名七方便

位。次明聖位亦分三。一見道二修道

三無學道。一須陀洹。此翻預流。此位斷三

界八十八使見惑。見真諦故名為見道。又名

聖位。二斯陀含。此云一來。此位斷欲界九

品思中。斷前六品盡。後三品猶在。故更一

來。三阿那含。此云不來。此位斷欲殘思盡。

進斷上八地思。四阿羅漢。此云無學。又云無

生。又云殺賊。又云應供。此位斷見思俱盡。

子縛已斷果縛猶在。名有餘涅槃。若灰身滅

智名無餘涅槃。又名孤調解脫。略明聲聞位

竟。次明緣覺。亦名獨覺。值佛出世。稟十二因

緣教。所謂一無明二行三

識四名色五六入六觸七

受八愛九取十有

十一生十二老死。此是所滅之境。與

前四諦開合之異耳。云何開合。謂無明行愛

取有。此之五支合為集諦。餘七支為苦諦也。

既名異義同。何故重說。為機宜不同故。緣

覺之人先觀集諦。所謂無明緣行。行緣識。乃

至生緣老死。此則生起。若滅觀者。無明滅

則行滅。乃至生滅則老死滅。因觀十二因緣

覺真諦理。故言緣覺。言獨覺者。出無佛世

獨宿孤峯。觀物變易自覺無生。故名獨覺。兩

名不同。行位無別。此人斷三界見思。與聲