釋淨土群疑論

聚。如是乃至不念彼如來。亦不得彼如來色。

已如是次第得空三昧。善男子是為諸佛現

前三昧也。又觀佛三昧海經云。如來亦有法

身十力四無畏三解脫諸神通事。如是妙處

非汝凡夫所學境界。但當深心起隨喜想。起

是想已。當復繫念念佛功德。故知初學之輩

觀彼色身。後學之徒念法身也。故言如是次

第得空三昧。又樂觀理佛。示以無相之身。求

念事身。說以相好之體。當須善會經意勿生

毀讚之心。妙知大聖巧逗根機者。

問曰。十方淨土無量無邊。亦有勸修生諸佛

土。何故今者唯勸往生極樂世界耶。

釋曰。此有三釋。一有說無勸。二有勸機少。三

勸文不具。一有說無勸者。如涅槃經云。於此

西方過四十二恒沙世界。外有妙淨土。名曰

無勝。一如西方極樂世界。無有異也。如來捨

彼淨土。而來生此娑婆世界。教化眾生。若但

是淨土即可願生者。何故釋迦如來不勸生

自淨土。唯勸往生極樂世界耶。乃至諸大乘

經雖說淨土。無勸生文。二有勸機少者。如維

摩詰。遠接妙喜世界。安置此土。示諸大眾。佛

勸大眾令生彼國。有十四那由他人。發菩提

心願生彼國。佛記當生。即下言。妙喜世界於

此國土所應饒益。其事訖已還復本處。若此

淨土合一切眾生悉得生者。佛何故除十四

那由他人。外如來竟不普勸本來眾生令生

妙喜。而言妙喜饒益訖已等言。故知無機緣

故。所以不勸。三勸文不具者。隨願往生經及

藥師經等。雖標餘方淨土勸物往生。而此經