釋淨土群疑論

眾生。方欲無間長時具修萬行。何為今聞淨

法。不肯修行。更事憍奢。廣行放逸。垂臨終日

念佛生耶。若欲至求無上大果。發菩提心。願

生淨土。所恨流浪生死。無始沈淪。聞說西方

淨土教法。即須身毛皆竪猶如拔出。悲泣雨

淚恨聞此法晚至今生。即須晝夜精勤一心匪

懈。寧得聞佛淨教。更縱六情。繫日連宵造十

惡罪。推至終日方念佛名。無慚愧言豈成道

理。又若垂終念佛長時稱名。功行不殊。悟道

無別。可須任汝此言推至在後。如其念增。念

念增道。功不唐捐。罪業轉微福德漸勝。成其

上輩速悟無生。利益不同。豈得唯修一念。且

麁衣妙服好飡細食。一種蓋形。並除飢渴。爾

即去斯弊服著彼羅紈。不食穢飡。欲求美膳。

況念佛多少功行不同。便即棄彼長修。就斯

促念。貪好衣食。曾無此言。聞修淨行。捨長就

短。是汝煩惱無慚愧言。魔語。鬼語。壞亂佛法

實無一念願生之心。見他長時專誠苦行。故

為此語。壞他淨意自損損他。深須覺察。又汝

今時聞說淨法。內無苦惱。外具善緣。不肯修

行。待終念佛。臨終念佛雖亦得生。然此輩人

萬不一往。或善友邂逅未必相逢。或眾苦纏

身不遑念佛。或偏風不語不得稱名。或狂亂

失心。豈能注想。或忽逢水火。不暇至誠。或輒

遇豺狼。以斯夭命。或逢值惡友壞爾信心。或

飲酒過差惛眠致殞。或軍陣鬪戰奄爾命終。

或逈墜高巖。難修正行。眾多障難率述難周。

無得一向不修耽茲五欲。但言終日一念即

生。宜應發精進心除懈怠想。勵茲三業策彼