釋淨土群疑論

現行。然不善不行。自有多意。或緣聖道已起

斷彼隨眠。或修聖道方便伏現行。或緣闕斯

惡境。彼不得生。或以常遇善緣無由造罪。或

緣諸勝資令過不生。或緣乘佛本願惡不得

起。雖有惑種不得現行。故稱讚淨土經言。諸

妙香華雖令見者身心適悅。而不增長有情

貪著。又言。八功德水能令飲者增益種種殊

勝善根。如香積佛飯施作佛事等。為此眾緣

諸惡不起也。

問曰。經言。有四種業。一現報業。二生報業。

三後報業。四不定業。前三是定業。定感報故。

後一是不定業。或感不感報故。又有八種業。

一報定時不定業。二時定報不定業。三時報

俱定業。四時報俱不定業。第一第三是定業。

第二第四是不定業。經說。五逆是生報業。即

是時定報亦定業。如何觀經言五逆罪滅得

生西方耶。

釋曰。此四種八種業。佛於九部不了教中。為

諸不信業果凡夫。密意說言有定報對。於諸

大乘了義教中。說一切業悉皆不定。如涅槃

經第十九卷云。耆婆為阿闍世王說懺悔法。

罪得滅。又臣聞。佛說修一善心能破百種惡。

如少毒藥能害眾生。少善亦爾。能破大惡。又

三十一云。善男子有諸眾生。於業緣中心輕

不信。為度彼故作如是說。善男子一切作業

有輕有重。輕重二業復各有二。一決定。二不

決定。又言。或有重業可得作輕。或有輕業可

得作重。有智之人以智慧力。能合地獄極重

之業現世輕受。愚癡之人現世輕業地獄重。