釋淨土群疑論

問曰。如彌勒發問經說。十念非凡愚念。不雜

結使念。云何凡愚眾生具足煩惱。而能作彼

不雜結使念耶。

釋曰。非凡愚念者。豈即是於聖人念。不雜

結使念者。豈是斷煩惱盡者念耶。此經意者

明非凡愚念。不是欲說聖人念也。不雜結使

念者。不是欲明斷惑者念也。但是欲明此十

種念。能捨娑婆流轉之處。順生出世解脫之

因。凡愚眾生多樂三界穢土。受生順生死流。

增長煩惱諸結使業。今修十念願生淨土。背

生死流顛涅槃路。趣賢聖法順斷惑門。故言

非凡愚念不雜結使念。如大比丘戒等名聖

所受戒。豈即凡夫不合受耶。此亦如是類可

知也。

問曰。若念阿彌陀佛得生西方。要假多日多

年生淨土。亦須懃誠勉勵長時稱念佛名。如

其臨死至誠念佛。亦生淨土者。且人生百歲。

樂少憂多。別易會難。歡娛時促。但須馳騁五

欲放縱六情。秉燭夜遊。連宵聚興。臨終之日

念佛一聲即得往生。永超眾苦。何須長時苦

行懃懇。四修不倦。三業靡空。同是得越娑婆。

何勞長時苦行也。

釋曰。此有數意。不可預聞淨教棄而不修待

至終時方當念佛。一即汝欲願生淨佛國土。

推欲避斯苦惱生彼西方。不求無上菩提。不

行菩薩之行。但欲縱情寶樹恣意珍臺。不願

悟無生。就此垂終一念也。若為志佛果證

三菩提。愍諸有情速證正覺。於此穢土恐退

菩提。就彼淨土方增修妙行。登不退位。救苦