釋淨土群疑論

薩者。即是初位退行菩薩名曰不定。以不定

故。恐來在此逢遇惡緣退轉造惡。彼土菩薩

暫來至此娑婆世界。猶生怖畏不敢來此。行

者今日未是不退菩薩。而即欲住娑婆世界

修道。不願往生西方。甚為失也。瑜伽論第七

十八引深密經云。文殊師利故問佛言。世尊

諸穢土中。何事易得。何事難得。諸淨土中。何

事易得。何事難得。善男子諸穢土中。八事易

得。二事難得。何等名為八事易得。一者外道。

二者有苦眾生。三者種姓家勢興衰差別。四

者行諸惡行。五者毀犯尸羅。六者惡趣。七者

下乘。八者下劣意樂加行菩薩。何等名為二

事難得。一者增上意樂加行菩薩之所遊集。

二者如來出現於世。善男子諸淨土中與上

相違。當知八事甚為難得二事易得。為是多

勸生淨土也。

問曰。淨土中無三惡趣。而有化鳥說法。淨土

無實女人。亦有化女說法不。

釋曰。有二釋。一釋言。唯有化鳥而無化女。何

以故。以經唯說有於化鳥。無說有諸化女故。

若有者經文亦應說。又淨土論言。女人及根

缺二乘種不生。難曰。經說淨土變化莊嚴。豈

能盡也。稱讚淨土經言。假使世尊住世百千

劫。化無數舌說彼淨土莊嚴之相。亦不可盡。

豈以不說即言無也。二釋言。彼有化女。如觀

音授記經說。觀世音菩薩化無量女人。此豈

不是化女者也。鼓音聲王經說。阿彌陀佛有

父有母。為化下位示有女人。化上位者說無

女人。不相違也。