淨土論

西而去也。法藏者。即阿彌陀佛也。車者。四十

八大願也。又於別夜夢見。自身坐百寶蓮花

王座。面向南方。垂脚而坐。成正覺也。又於別

夜夢見。釋迦如來。共文殊師利。住此僧前。讚

法花經也。又於別夜夢見。有三大道。直向

西方。第一道上。唯是僧尼。第二道上。並是俗

人。雜有男女。第三道上。唯有一僧。皆向西而

去。云皆是往生人也。此僧現在未死也。

沙門曇鸞法師者。并洲汶水人也。魏末高齊

之初猶在。神智高遠。三國知聞。洞曉眾經。獨

步人外。梁國天子蕭王。恒向北禮曇鸞菩薩。

注解天親菩薩往生論。裁成兩卷。法師撰集

無量壽經。奉讚七言偈百九十五行。并問答

一卷。流行於世。勸道俗等。決定往生。得見諸

佛。恒請龍樹菩薩。臨終開悟。誠如所願。此方

報盡。半霄之內。現聖僧像。忽來入室云。我是

龍樹。便為說曰。已落之葉。不可更附枝也。未

束之粟。不可倉中求也。白駒過隙。不可暫時

留也。已去叵反。未來未可追。現在今何在。

白駒難可迴。法師妙達言旨。如是告終。即半

夜內。發遣使者。遍告諸村白衣弟子。及寺內

出家弟子。可三百餘人。一時雨雲集。法師

沐浴著新淨衣。手執香爐。正面西坐。教誡門

徒。索西方業。日初出時。大眾齊聲。念彌陀

佛。便即壽終。寺西五里之外。有比丘尼寺。並

是門徒。明相出後。集堂食粥。舉眾皆聞空內

有微妙音樂西來東去。中有智者告大眾言。

法師和上。一生教人修淨土業。今此音聲向

東去者。必應多是迎法師來。食訖。相命覲法