淨土論

陀佛。一一念中。滅八十億劫生死重罪。今既

約時約根。行者無定慧分者。唯須專念阿彌

陀佛。求生淨土。此為要路也。若自知有定慧

分者則於此方修道。求無上菩提。若自知無

定慧分者。則須修淨土行。就淨土中求無上

菩提。故智度論云。行者求阿毘跋致有二種

道。一者難行道。二者易行道。如水陸兩路。此

方修道則難。猶如陸路。生淨土修道則易。猶

如水路也。又佛度眾生。自有四種。如正法念

經說。一以說法度眾生。二以光明相好度眾

生。三以神通道力度眾生。四以名號度眾生。

此四之中。相好名號。正當今時。觀察阿彌陀

佛相好。及稱佛名號也。如無量壽經說。為未

來眾生受五苦五痛五燒故。欲令眾生修淨

土行。又如觀經說。我為未來一切凡夫。為煩

惱賊之所惱者。說淨土行。如小彌陀經說。為

五濁眾生。說淨土行。清淨覺經。鼓音聲王經。

大集經。皆作此說。據此等經。皆為未來。故

知。今時正是念佛。修淨土行時也。若生淨土。

何但永離惡道。亦疾得無上菩提。

9教人欣厭勸進其心第九教人欣厭勸進其心

問曰。今既是第四五百年。眾生無定慧分。唯

懺悔念佛。得堅固者。云何教人欣厭。勸進

其心。普令一切眾生悉厭惡娑婆。得往生淨

土。

答曰。今引經論及道理。教其欣厭。若眾生受

佛勸者。於娑婆世界極厭。於極樂世界生欣。

故能發菩提心。專念阿彌陀佛者。普得往生

淨土。若眾生於此法門。不生信樂。難教難悟。