淨土論

觀世音菩薩。大勢至菩薩等聖眾。遍滿虛空。

自此已西。純是淨土。於即壽終。法師已前全

不存向。九十已上。逢綽法師講無量壽觀經。

聞已方始迴心。四五年間。臨終境界略如前

說。

沙門道綽法師者。亦是并洲晉陽人也。乃是

前高德大鸞法師。三世已下懸孫弟子。講涅

槃經一部。每常讚嘆鸞法師智德高遠。自云

相去千里懸殊。尚捨講說。修淨土業。已見往

生。況我小子。所知所解。何足為多。將此為

德。從大業五年已來。即捨講說。修淨土行。一

向專念阿彌陀佛。禮拜供養。相續無間。貞觀

已來。為開悟有緣。時時敷演無量壽觀經一

卷。示誨并土晉陽太原汶水三縣道俗。七歲

已上。並解念彌陀佛。上精進者。用小豆為數。

念彌陀佛。得八十石。或九十石。中精進者。念

五十石。下精進者。念二十石。教諸有緣。各不

向西方涕唾便利。不背西方坐臥。撰安樂集

兩卷。見行於世。去貞觀十九年歲次乙巳。四

月二十四日。悉與道俗取別。三縣內門徒就

別。前後不斷。難可記數。至二十七日。於玄忠

寺壽終。時有白雲從西方來。變為三道白光。

於自房中徹照通過。終訖乃滅。後燒墳陵時。

復有五色光三道。於空中現。映遶日輪。繞訖

乃止。復有紫雲。三度於陵上現。遺終弟子同

見斯瑞。若准經斷。並是諸佛慈善根力能令

眾生見如此事。又准華嚴經偈說。又放光明

名見佛。此光覺悟命終者。念佛三昧必見佛。

命終之後生佛前。