淨土論

難濟難脫者。則不可救也。故無量清淨覺經

云。若善男子善女人。聞說淨土法門。心生悲

喜。身毛為竪。如拔出者。當知。此人此過去宿

命已作佛道來也。若人聞開淨土法門。都不

生信樂者。當知。此人始從三惡道來。殃咎未

盡。我說此人未可得解脫也。今依涅槃經等。

勸進後學。智者於靜夜中。結加趺坐應自思

惟。我今此身危脆如泡。念念不停。復居在火

宅不安隱處。寧得安然。不自覺察。不驚不懼。

都無怖心。又復思惟。我今此身在何位地。身

口意業。恒作何事。無常忽至。生何道中。無始

惡業。爭受生處。朝暮即是地獄中人。得幾時

安隱。在床上眠。過去無量無邊諸佛菩薩。出

現於世。度脫眾生。我何處去來。不蒙佛化。都

由我無始已來。不敬三寶。不近善人。不用善

知識語。常在三惡道中。恒與諸佛。不相值遇。

十方淨土無苦無惱。我何為不生。常在此穢

土多苦惱處。我今此身難得易失。如涅槃說。

人身難得如爪上土。三惡道身如大地土。無

始已來受身。劫不可數。於一一劫中。身不可

數。於一一身。造業如塵。業不可數。一一惡業

感報。報不可數。一一報中受苦萬端。則苦不

可數。如此等若。皆由無智不用善知識語。

常處地獄。過去已受。現在今受。未來當受。未

有息時。又今此身從受生已來。為求衣食。若

是俗人。養婦活兒。若是出家。求名覓利。恒造

種種惡業。如此諸業輕微之者。猶感五百生。

重者數劫。如此惡業。若不發菩提心慚愧懺

悔。一入惡道。無有出期。朝暮之間。即入爐鑊