淨土論

無定慧分。正是懺悔念佛之時。如經中說。阿

彌陀佛。舉慈悲棹。乘大願船。運度一切苦惱

眾生。若人至心念阿彌陀佛。於一一念中。滅

八十億劫生死之罪。命終定得生於淨土中。

受諸快樂。獲得五通。位階不退。花林寶剎隨

意遨遊。實相圓音任情聽受。蓮花臺內。輝紫

磨金色之身。金剛坐上。敞三十二大丈夫相。

七寶階側。長跪問不二之言。八德池中。洗浴

蕩無明之垢。衣則綺羅稱體。食則百味盈盂。

行則足踏青蓮。坐即寶花承體。樹動瑠璃之

葉。林搖瑪瑙之花。素薰郁𣱦氳之香。實散輕

覆之彩。欄雕四寶。地瑩七珍。管發千聲。樓含

萬色。白鵠孔雀。常演五根。鸚鵡舍利。恒宣

八正。阿彌陀佛則相相分明。觀音菩薩則好

好具足。如斯等事。不可思議。孰聞此說而

不不生欣。

問曰。既教其欣厭。智者已悟。其鈍根之儔。執

迷未返。若為勸進其心。亦令得往生淨土。

答曰。如下阿彌陀經說。十方諸佛各出廣長

舌相。遍覆三千大千世界。皆勸一切眾生。往

生淨土。然有眾生不受佛勸。難教難悟。難濟

難脫。知復奈何。此等眾生。依無量清淨覺經

說。始從地獄中來。殃咎未盡。故彼經云。若善

男子若女人。聞說淨土法門。心生悲喜。身毛

為竪。如拔出者。當知。此人過去已作佛道來。

若復有人。聞說淨土法門。都不生信樂。當知。

此人始從三惡中來。殃咎未盡。為此無信向

耳。我說此人未可得解脫也。故無量壽經云。

憍慢弊懈怠。難以信此法也。又無量清淨覺