淨土論

彌陀佛。二年之中。口恒念佛。忽爾罪障消除。

現見彌陀佛國。慶謝夫言。長病多時。甚相惱

亂。今蒙教念阿般陀佛。後日即去。請告父

母兄弟。設一齋取別。夫曰。豈有凡夫得見佛

國。非是風邪狂見不。婦曰。決然非是風也。遂

告父母眷屬。設齋時到。令於凡僧之上鋪五

領𭯦。擬聖眾坐。至時。遙見聖眾在空不下。

即言嫌僧雜穢不肯同坐。遂遣將𭯦。於平頭

屋上。鋪設令坐。又將食就獻。總僧食竟。催合

家集。說法示誨。我今倍從聖後。往生西方。志

願耶。孃眷屬等。悉皆念佛。於後生來。西方淨

土不可思議。正面向西。合眾念佛。即便壽終。

如此之流。實不可攀及。

又隋大業內。并洲汶水縣絇山有村。村有老

翁老婆兩人。更無男女。家人三五口。恒有兼

年糧食。以自存養。識達苦空。每月二十九日。

請山僧二人。一宿行道。合村六十許家。並來

隨喜聽法受戒。月盡日設齋。尋常如此。凡造

齋時者。老母潔淨。自手營作。老父謂老婆曰。

身力劣弱。但用口教。何假手為。母對父曰。恐

朝夕亡不能更作。若用口教。但是他福。凡所

營齋。必恒自作。二三年間。相續不斷。所修功

德。念誦業行。迴向淨土。臨終之日。村人普共

同者。初夜以去。忽有光入屋。燈火不現。猶如

白日。齊聲念佛。尋後即見眾多。菩薩捧一寶

蓋。莊嚴微妙。遍覆中庭。婆即捨壽。有此勝

相。

又大唐貞觀已來。不記年月。洛洲永安縣東

八里有村。名曰般龍村。內有盲老母。姓梁。因