淨土論

師去。庭前相待。未出寺庭之間。復聞音樂遠

在空中向西而去。尼僧等相與至彼。乃見無

常。此依經論。定得生西方也。

隨世燈法師者。住并洲興國寺。幼而出家。精

進練行。道心彌固。講涅槃經一部。道俗來者。

若幼若長。乃至沙彌已上。終不許立參。即命

令坐。與說妙法。口授來者阿彌陀佛名勸共

往生西方淨土。又一生行業。清淨燃香。念誦

福多。慈悲特甚。飛鳥鳩鴿等。恒就掌食去。隋

開皇十二年內。於本寺壽終。時舉眾聞有異

香。上路之日。西方香雲來迎。遍一聚落墎下

人聞。莫問老少男女已上。普送林所。既有此

相。必得往生淨土也。

隋世并洲漢王內道場。主洪法師者。去仁壽

四年內人。童子出家。一生精進。手不捉錢。供

養三寶。攝化有緣。亦偏注心作見佛業。期見

彌陀。臨欲終時。心眼明淨。乃見兜率天上天

男天女來迎。遂近法師。執捉袈裟。稱欲上天。

法師責曰。我不期彼處。不肯從去。在傍徒眾。

念彌陀佛。倏忽之間。即見西方淨土化佛菩

薩來迎。還告大眾。所期境界淨土菩薩。今

已至來。於即壽終。

僧衍法師者。并洲汶水人也。少而出家。勤心

聽學。講涅槃攝論十地地持四部經論。普皆

精熟。春秋九十六。去貞觀十六年亡。五六年

間。專念阿彌陀佛。初迴心後。一日一夜禮彌

陀佛。限五百拜。於後漸加。將終時。日夜千

拜。念阿彌陀佛名。日夜七八萬遍。未曾懈墮。

臨終之日告弟子曰。阿彌陀佛來授我衣香。