遊心安樂道

守護心；四者、於一切法發生勝忍，無執著心；

五者、不貪利養，恭敬、尊重，淨意樂心；六者、求

佛種智，於一切時無忘失心；七者、於諸眾生

尊重、恭敬，無下劣心；八者、不著世論，於菩提

分生決定心；九者、種諸善根，無有雜染，清淨

之心；十者、於諸如來捨離諸相，起隨念心。彌

勒！是名菩薩發十種心，由是心故，當得往生

阿彌陀佛極樂世界。彌勒！若人於此十種心

中，隨成一心，樂欲往生彼佛世界，若不得生，

無有是處。』」解云：即此經者，與《彌勒所問》同本

異譯。所言非諸凡愚、不善丈夫具煩惱之者

所能發者，凡謂無性一闡提者；愚謂趣寂二

乘種性；誹謗正法，造五逆等，名不善士具煩

惱者。除此餘人成一心，得生彼國，必有是

處。是故應知《彌勒所說》十念非凡夫念等者，

非但地上所修十念。若不爾者，地前菩薩何

無慈悲，豈不往耶？若《觀經》中修十六觀當生

彼國，廣如彼說九品之行，次門當述。若《往生

論》明五因行。如彼論云：「若善男子、女人，修五

念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌

陀佛。何等五念門？一者、禮拜門；二者、讚嘆門；

三者、作願門；四者、觀察門；五者、迴向門。云何

禮拜？身業禮拜阿彌陀如來、應、正遍知，為生

彼國故。云何讚嘆？口業讚嘆，稱彼如來名，如

彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相

應故。云何作願？心常願，一心專念，畢竟往

生安樂國土，欲如實修行奢摩他故。云何觀

察？智慧觀察，正念觀彼，欲如實修行毘婆

舍那故，一、觀佛國功德；二、觀佛功德；三、觀